Thư Hùng quyết thường được gọi là pháp định cục: dùng mắt xem sơn loan và lưu thuỷ để phán một địa phương đã tạo thành cục thế gì.
1. Thư và Hùng là gì
Thư và Hùng chỉ chung sơn loan và lưu thuỷ trong giới tự nhiên. Bất kỳ địa phương nào, sơn loan và lưu thuỷ cũng tạo thành một cục thế đặc thù; Thư Hùng quyết là phương pháp phán đoán cục thế đó, trong đó lấy núi lai long và nước khí khẩu làm hai chỗ phán đoán quan trọng nhất.
Pháp này cần dùng mắt để xem, nên phải thông suốt nhãn quyết trước rồi mới luận Thư Hùng được. Nhãn quyết thông thì lai long và khí khẩu tự nhiên phân biệt rõ ràng, cục sơn thuỷ tự nhiên định được — nhân địa định cục chính là như vậy.
2. Thư phối Sơn, Hùng phối Thuỷ
Thư là âm chất, bất động mà tiếp nhận dương khí, nên phối với Sơn. Hùng là dương khí, động mà nhập vào âm chất, nên phối với Thuỷ. Vì vậy Sơn tự có quy tắc kết cấu của Thư quản lý, Thuỷ tự có quy tắc kết cấu của Hùng quản lý. Đây là lý âm dương tương đối.
Nhưng nếu Thư và Hùng đều sống riêng lẻ không qua lại thì sinh mệnh mới không sinh sôi, sinh mệnh cũ ắt diệt vong. Kinh Dịch nói cô âm bất trưởng, độc dương bất sinh: chỉ khi Thư Hùng giao cấu thì sinh mệnh mới nối tiếp không ngừng. Đây là lý âm dương tương hợp.
Vậy Thư Hùng làm thế nào mới thông khí? Mấu chốt chỉ ở hai chữ giao cấu. Thực ra Thư và Hùng trong tự nhiên vốn luôn giao cấu, chỉ là mắt người nhìn có thấy hay không mà thôi.
3. Ba tầng thông khí
- Thông khí của hình loan âm dương — thấy được bằng mắt, thuộc phần Thư Hùng.
- Thông khí của Kim Long linh chính — tính bằng Nguyên Vận.
- Thông khí của lý quái Ai Tinh — tính bằng phi tinh hạ quái.
Ba tầng phải cùng thông thì mới là chân thông khí, chân giao cấu.
4. Vì sao phải chuyển bát quái từ hình ngang sang hình tròn
Lý khí tâm ấn phát triển đến bát quái là một bước ngoặt: đến đây đã có thể luận cát hung. Nhưng muốn dùng được thì phải chuyển bát quái từ hình ngang (sinh thành đồ) sang hình tròn — vòng tròn ấy chính là Tiên Thiên Bát Quái phối cửu cung. Có vòng tròn mới có đối cung, có đối cung mới luận được đối đãi âm dương trên mặt đất thật.
Núi quản núi, nước quản nước — đó là lời không thể sai về âm dương. Người mới học hay lẫn hai việc này với nhau, luận sơn mà lấy tiêu chuẩn của thuỷ, nên đoán mười lần sai chín.