Chuyên đề Huyền Không Lục Pháp chân truyền do phongthuylienhoa – Thầy Vũ Giới biên soạn và hệ thống lại theo mạch Dương Công cổ pháp. Đây là bài 8 trong loạt bài giảng Lục Pháp.
GIẢI BÍ KINH VĂN: THIÊN NGỌC KINH
Thiên ngọc kinh thượng thiên:
GIANG ĐÔNG NHẤT QUÁI TÒNG LAI CÁT, BÁT THẦN TỨ CÁI NHẤT,
Vậy Giang Đông nhất quái là gì? Hàng trăm năm qua, trong giới phong thủy học, vẫn chưa có một định luận thống nhất.
Có người cho rằng đó là chỉ hai quái Sơn và Trạch, có người lại cho rằng là chỉ các sơn vị như: Nhâm, Bính, Canh, Giáp, Thìn, Tuất, Sửu, Mùi, tức là tám sơn của Địa Nguyên Long, lại có một số phái như phái Lục pháp thì sử dụng phương pháp luận Thư Hùng Quyết mà phân tích theo cục Lưỡng nghi – Tứ tượng.
Tóm lại, mỗi phái đều có sư thừa và phương pháp riêng, thực sự đa dạng rối rắm, khiến người học sau không biết đâu mà lần!
Vậy rốt cuộc, trong truyền thừa chính tông, Giang Đông nhất quái là gì?
Điều này cần phải dựa vào câu tiếp theo: Bát thần tứ cái nhất để tìm ra chân tướng.
Chúng ta từng phân tích rằng, trong kinh văn, chữ Thần phần nhiều mang nghĩa là Quái, cho nên Bát thần tức là chỉ Bát quái.
Vậy “bốn cái nhất” này nằm ở đâu trong Bát quái?
Chúng ta hãy cùng xem xét Hậu Thiên Bát Quái để tìm hiểu rõ hơn
4
9
2
3
5
7
8
1
6
4
9
2
3
5
7
8
1
6
TỐN
LY
KHÔN
CHẤN
ĐOÀI
CẤN
KHẢM
CÀN
TỐN
LY
KHÔN
CHẤN
ĐOÀI
CẤN
KHẢM
CÀN
Hình 125
Bạn đã nhìn thấy tứ cái nhất chưa? Có cảm thấy quen thuộc không?
4
9
2
3
5
7
8
1
6
Hình 126
Hãy thêm một chút gợi ý nữa, bạn sẽ hiểu rõ hơn!
4
9
2
3
5
7
8
1
6
Hình 127
Đúng vậy! Thực chất, Giang Đông nhất quái mà chúng ta đang nói đến chính là Sơn Long cục Thành Môn Quyết – Tà chính thụ lai Âm Dương thủ, còn được gọi là Vạn Tự Quyết!
Theo phương pháp Sơn Long cục Thành Môn Quyết:
Khi lai long thuộc Tứ, cần lập Nhất làm hướng. Chỉ bằng cách này, chúng ta mới có thể thu nhận chính xác khí của Sơn Long, và đây chính là cách sử dụng thực sự của Bát thần tứ cái nhất.
GIANG TÂY NHẤT QUÁI BÀI LONG VỊ, BÁT THẦN TỨ CÁI NHỊ.
Trong phần trước, chúng ta đã làm rõ Giang Đông nhất quái. Vậy Giang Tây nhất quái trong đoạn này ám chỉ điều gì?
Tương tự, chúng ta cần dựa vào câu tiếp theo: Bát thần tứ cái nhị để tìm ra sự thật. Vậy tứ cái nhị nằm ở đâu trong Bát thần?
Hãy cùng nhìn lại Hậu Thiên Bát Quái một lần nữa!
4
9
2
3
5
7
8
1
6
4
9
2
3
5
7
8
1
6
TỐN
LY
KHÔN
CHẤN
ĐOÀI
CẤN
KHẢM
CÀN
TỐN
LY
KHÔN
CHẤN
ĐOÀI
CẤN
KHẢM
CÀN
4
9
2
3
5
7
8
1
6
Hình 128
Chỉ cần thêm một chút gợi ý nữa là sẽ hiểu rõ thôi!
HƯỚNG
HƯỚNG
LONG
HƯỚNG
LONG
HƯỚNG
Hình 129
Đúng vậy! Cái gọi là Giang Tây nhất quái mà mọi người nhắc đến thực chất chính là Thủy long cục Thành Môn Quyết. Tiên thiên lai long hậu thiên hướng, hậu thiên lai long tiên thiên hướng, cũng chính là phương pháp mà dân gian thường gọi là Tiên hậu thiên tương thông!
Hình 130
Theo phương pháp Thủy Long cục Thành Môn Quyết:
Khi lai long thuộc Tứ, cần lập Nhị làm hướng. Chỉ bằng cách này, chúng ta mới có thể thu nhận chính xác khí của Thủy Long, và đây chính là cách sử dụng thực sự của Bát thần tứ cái nhị!
Phân tích chi tiết:
Bài long vị:
Cụm từ bài long vị trong kinh văn nhấn mạnh rằng lai long của Thủy Long cần phải được bài (sắp xếp, bố trí).
Điều này khác biệt với lai long của Sơn Long trong Giang Đông nhất quái, vốn là tự nhiên và có thể sử dụng trực tiếp.
Thủy đối tam xa tế nhận tung:
Đây là phương pháp được nhắc đến trong Thanh Nang Tự, liên quan đến việc xác định vị trí và hướng của Thủy Long dựa trên các yếu tố như tam xa và tung (dấu vết).
Phương pháp này đòi hỏi sự tỉ mỉ và chính xác trong việc quan sát và phân tích.
NAM BẮC BÁT THẦN CỘNG NHẤT QUÁI, ĐOAN ĐÍCH ỨNG VÔ
SAI, (Tám thần phương Nam Bắc cùng thuộc một quái, thật sự không sai chút nào.)
24 long cai quản ba quái, chớ nên bàn luận lẫn lộn với các thầy thời nay. Nếu hiểu được thì như thông với thần tiên, đời đời vang tiếng trống mở hội (ý chỉ truyền dạy rộng rãi, con cháu hưng thịnh). Cùng phân tích rõ câu khẩu quyết này:
Nam Bắc bát thần cộng nhất quái:
Nam Bắc là hai phương vị chính, tương ứng với số 9 ở phương Nam và số ở phương Bắc tính theo bát thần (tức phương vị bát quái). Cộng nhất quái có nghĩa là kết hợp hai phương Nam và Bắc thành một quái duy nhất.
Nhị thập tứ long quản tam quái: là 24 hướng long mạch trong phong thủy. Tam quái ở đây chính là Thiên, Địa, Nhân .
Hốt nhiên tri đắc tiện thông tiên: Khi hiểu được nguyên lý này, người học sẽ đạt đến cảnh giới thông tuệ, thậm chí có thể thông tiên (hiểu biết như tiên).
Đại đại cổ biền điền: Có nghĩa là đời đời hưởng phúc, gia tộc hưng thịnh.
Kết luận:
Nam Bắc bát thần cộng nhất quái là sự kết hợp giữa hai phương Nam và Bắc trong Bát Quái, tạo thành một quái duy nhất với ý nghĩa đặc biệt.
Việc hiểu rõ và ứng dụng nguyên lý này sẽ giúp chúng ta nắm bắt được sự hài hòa và cân bằng trong phong thủy, từ đó mang lại phúc lộc và thành công.
4
9
2
3
5
7
8
1
6
4
9
2
3
5
7
8
1
6
TỐN
LY
KHÔN
CHẤN
ĐOÀI
CẤN
KHẢM
CÀN
TỐN
LY
KHÔN
CHẤN
ĐOÀI
CẤN
KHẢM
CÀN
Hình 131
Đã thấy rõ câu Nam Bắc cùng một quái rồi chứ!
4
9
2
3
5
7
8
1
6
Hình 132
Chỉ cần thêm một chút gợi ý nữa là sẽ hiểu ra ngay thôi!
LONG
4
9
2
3
5
7
8
1
6
HƯỚNG
Hình 133
Đúng vậy! Cái gọi là Nam Bắc Bát Thần cộng một đối hai thực chất chính là Tạp Cục Thành Môn Quyết — Giang Nam long lai Giang Bắc vọng; Giang Tây long khứ vọng Giang Đông, cũng chính là pháp Tứ Đại Cục hay còn gọi là pháp Hợp Thập Cục!
Bởi vì pháp Tứ Đại Cục này được suy ra từ nguyên lý Hợp Thập của Lạc Thư, cụ thể như sau:
Khi lai long là 9, phải lập 1 làm hướng.
Khi lai long là 8, phải lập 2 làm hướng.
Khi lai long là 7, phải lập 3 làm hướng.
Khi lai long là 6, phải lập 4 làm hướng.
Khi lai long là 4, phải lập 6 làm hướng.
Khi lai long là 3, phải lập 7 làm hướng.
Khi lai long là 2, phải lập 8 làm hướng.
Khi lai long là 1, phải lập 9 làm hướng.
Cách lựa chọn một đối một này mới chính là ý nghĩa thực sự của đoan đích ứng vô sai (chính xác không sai lệch)!
Tuy nhiên, phương pháp Nam Bắc Bát Thần cộng một quái trong đoạn này không giống như Giang Đông nhất quái và Giang Tây nhất quái dùng bát quái để lựa chọn, mà phải dùng Huyền Không Đại Quái để áp dụng. Chính vì vậy mới có luận thuật ở phần sau: Nhị thập tứ long quản tam quái, mạc dữ thời sư thoại (24 long quản 3 quái, đừng bàn cùng thầy đương thời). Cũng bởi vì từ xưa đến nay, Huyền Không Đại Quái luôn được xem là bí mật cấm truyền ra ngoài mạch phái, nên đương nhiên phải mạc dữ dao sư thoại (đừng bàn cùng thầy ngoài phái).
Cửu Nhất Hợp Thập Cục:
LONG
LONG
LONG
LONG
Hình 134
Dựa theo cách sử dụng của Tạp Cục Thành Môn Quyết, nếu Lai Long thuộc Đại Quái của Cửu, thì cần phải lập Đại Quái của Nhất làm Hướng. Chỉ như vậy mới có thể chính xác thu được khí của Lai Long, và đây mới thực sự là cách dùng của Nam Bắc Bát Thần Cộng Nhất Quái!
Bởi vì đại địa thuộc Chính Cục thực sự rất hiếm! Cho nên, chỉ cần biết được phương pháp tiện lợi của Tạp Cục Thành Môn Quyết này, thì chẳng khác nào thông tiên!
Đến đây, kinh văn đã trình bày sơ lược toàn bộ bí quyết cốt yếu của cái gọi là Đông Tây Phụ Mẫu Tam Ban Quái, tức là bí quyết Thành Môn Quyết của Tứ Quyết. Sau đó, kinh văn sẽ tiếp tục đi vào chi tiết các trọng điểm thực hành khác nhau, nhằm đạt được hiệu quả cương cử mục trương!
Thiên quái Giang Đông chưởng thượng tầm, tri liễu trị thiên kim, địa họa bát quái thùy năng hội, sơn dữ thủy tương đối. Đoạn này bắt đầu giải thích chi tiết về nguyên lý và cách sử dụng của Giang Đông nhất quái. Các học viên cần đặc biệt chú tâm.
Từ những điều đã nói ở trên, có thể thấy rằng Giang Đông nhất quái này lấy Vạn Tự Quyết làm căn bản. Vì cách sử dụng của nó cực kỳ đơn giản, có thể khởi bàn ngay trên lòng bàn tay, nên biết được cách sử dụng Vạn Tự Quyết Chưởng Quyết này đã có giá trị ngàn vàng.
Tuy nhiên, đạo pháp tự nhiên, phép tắc trên tay do con người tạo ra thì dễ hiểu, nhưng đại địa tự nhiên hình thành đại bát quái thì ai có thể thấu hiểu được? Theo Vạn Tự Quyết, phàm là chính kết của sơn long, lai long và thủy khẩu của nó tất nhiên sẽ nằm ở hai vị trí tương đối trên quái, không sai lệch chút nào. Có người hỏi: Điều này có thể xảy ra không? Đáp rằng: Những người giỏi về tướng địa tự nhiên sẽ có thể thấu hiểu được sự huyền diệu của tạo hóa này!
Phụ mẫu âm dương tư tế tầm, tiền hậu tương kiêm định, tiền hậu tương kiến lưỡng lộ khan, phân định lưỡng biên an.
Phụ mẫu ở đây chỉ lai long và thủy khẩu.
Âm dương chính là linh chính.
Tiền là tọa sơn, hậu là chỉ lai long.
Đoạn này giải thích về việc tạo tác và sử dụng sơn long, trong đó yếu tố quan trọng nhất là xem lai long và thủy khẩu có đạt được linh chính phù hợp hay không. Điều này liên quan mật thiết đến sự hưng thịnh hay suy vong của một địa cuộc, vì vậy cần phải tư tế tầm (tìm kiếm cẩn thận)!
Sau khi lai long và thủy khẩu đạt được linh chính phù hợp, tiếp theo mới quyết định tọa sơn nào. Lúc này, tọa sơn cần phải dựa vào linh chính của lai long để quyết định:
Khi lai long là linh, tọa sơn phải là chính.
Khi lai long là chính, tọa sơn phải là linh.
Đây chính là ý nghĩa của lưỡng lộ khan (xem xét hai đường). Chỉ khi tuân theo nguyên tắc này để lập hướng mới có thể phân định lưỡng biên an (phân định rõ ràng và an bài hai bên).
Từ những điều trên có thể thấy, đoạn này bàn về Sơn Long Cục Thành Môn Quyết — Tà chính thụ lai âm dương thủ, cũng chính là Vạn Tự Quyết!
Quái nội bát quái bất xuất vị, đại đại nhân tôn quý,
Hướng thủy lưu quy nhất lộ hành, đáo xử hữu thanh danh, Long hành xuất quái vô quan quý, bất dụng lao tâm lực, Chích bả thiên y phúc đức trang, vị giải kiến vinh quang.
Chỉ cần tọa sơn có linh chính chính xác, thì có thể thu nhận chính khí của sơn long, con cháu đời sau sẽ phát được khí quý. Lúc
này, thủy khẩu và xuất hướng cũng sẽ phối hợp hài hòa, con cháu đời sau sẽ có danh tiếng vang xa.
Tuy nhiên, nếu lai long có linh chính sai lệch, thì con cháu đời sau sẽ không phát được khí quý, cũng không cần phí sức nữa. Dù bạn có căn cứ vào lý quái để phối hợp các sao tốt như Thiên Y hay Phúc Đức, hiệu quả cũng sẽ không rõ ràng!
Tóm lại, đoạn này nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tọa sơn và lai long phải có linh chính chính xác. Chỉ khi đạt được điều này, địa cuộc mới có thể mang lại phú quý và danh tiếng cho con cháu đời sau. Ngược lại, nếu lai long sai lệch, dù có cố gắng phối hợp các yếu tố khác cũng khó đạt được kết quả như mong muốn.
Đảo bài phụ mẫu ấm long vị, sơn hướng đồng lưu thủy, thập nhị âm dương nhất lộ bài, tổng thị quái trung lai.
Đoạn này nhấn mạnh rằng trọng tâm của Sơn Long Cục Thành Môn
Quyết nằm ở việc xác định linh chính của lai long. Đây chính là ý nghĩa thực sự của đảo bài phụ mẫu ấm long vị (đảo ngược phụ mẫu để che chở long vị).
Chỉcần linhchính của lailong chínhxác,thì tọasơn, xuất hướng và thủy khẩu đều có thể dựa theo nguyên lý quái của Vạn Tự Quyết để sắp xếp linh chính một cách chính xác trên 24 sơn hướng. Đây cũng chính là lý lẽ mà kinh văn nhắc đi nhắc lại nhiều lần!
Tóm lại, đoạn này khẳng định rằng việc xác định chính xác linh chính của lai long là yếu tố then chốt. Từ đó, các yếu tố khác như tọa sơn, xuất hướng và thủy khẩu đều có thể được sắp xếp hợp lý theo
nguyên tắc của Vạn Tự Quyết, đảm bảo sự hài hòa và phát huy tối đa hiệu quả phong thủy.
Khai thiên tịch địa định Thư Hùng, phú quý thử trung phùng,
phiên thiên đảo địa đối bất đồng, bí mật tại huyền không. Khai thiên tịch địa ở đây chỉ Tiên Thiên Bát Quái (trời đất định vị), và trong nguyên lý của Tiên Thiên Bát Quái cũng bao hàm quy tắc của Vạn Tự Quyết. Đoạn này dùng cụm từ Tiên Thiên Bát Quái để tổng kết rằng chỉ khi hình thế của sơn long cục phù hợp với nguyên tắc này, thì mới có thể đạt được phú quý.
Phiên thiên đảo địa (xoay trời lật đất) chỉ sự chuyển động từ tĩnh sang động, tức là linh chính của Kim Long phải chính xác. Nếu không, dù có phù hợp với Vạn Tự Quyết, cũng sẽ đối bất đồng (không tương ứng). Bí mật trong sự khác biệt này chỉ có những người thực sự hiểu rõ nguyên lý của Huyền Không Phong Thủy mới có thể thấu hiểu được thiên cơ!
Tam dương thủy hướng tận nguyên lưu, phú quý vĩnh vô hưu, tam dương lục tú nhị thần đương, lập kiến nhập triều đường. Đoạn trên đã giải thích chi tiết về nguyên lý và cách sử dụng của Giang Đông nhất quái, tiếp theo là phần về Giang Tây nhất quái. Như đã nói trước đó, Giang Tây nhất quái lấy nguyên tắc Tiên Hậu Thiên tương kiến (Tiên Thiên và Hậu Thiên gặp nhau) làm căn bản. Trước khi bắt đầu giải thích, chúng ta hãy xem qua hình minh họa.