Chuyên đề Huyền Không Lục Pháp chân truyền do phongthuylienhoa – Thầy Vũ Giới biên soạn và hệ thống lại theo mạch Dương Công cổ pháp. Đây là bài 1 trong loạt bài giảng Lục Pháp.
LỜI MỞ ĐẦU
Tôi đã học âm dương trạch đến nay đã được mười hai năm. Ban đầu, tôi cũng giống như mọi người, chủ yếu tự học và xem nhiều trường hợp thực tế, học Bát Trạch, Long Môn, Tam Hợp, Cửu Tinh, Phi Tinh, 64 Quái phái, chỉ sợ bỏ sót chân quyết nào đó.
Để kiểm chứng lý thuyết âm dương trạch, tôi thậm chí đã chuyển nhà vô số lần để kiểm tra hiệu quả của các lý thuyết khác nhau. Nhưng công lực của tôi lúc đúng lúc sai, sau này thực sự không còn cách nào khác, đến năm thứ năm tôi bắt đầu đi bái sư. Trước sau tôi đã bái rất nhiều đại sư, giá cả không hề rẻ, sau khi nhập môn mới biết lý do tự học khó thành, chỉ riêng một phương pháp đo thủy lai thủy khứ đã có bí quyết, huống chi là định cục pháp, lập hướng pháp, những yếu tố then chốt của phong thủy; tuy nhiên, sau khi nhập môn, tình hình thực sự đã cải thiện rất nhiều, đoán phát hung thì chính xác 100%! Chỉ là độ chính xác của đoán cát chưa đến một nửa, ôi!
Đến năm 2001, tôi chuẩn bị từ bỏ phong thủy, phong thủy lừa người! Tôi đã từng nghĩ như vậy! Cho đến khi nhìn thấy lưỡng nghi cục đó (ví dụ thực tế 3). Thành thật mà nói, lúc đó tôi không tin rằng loại nhà đó sẽ phát phú quý - nhưng lại tận mắt chứng kiến nên không thể không tin! Lúc đó phía trước thậm chí không có một cái cây nào! Không chết người đã là tốt rồi! Sư phụ tôi nói đây là Lục Pháp, là chân quyết phong thủy!
Đại Đạo Chí Giản mà! Vì vậy, bậc tiền bối Lục Pháp lập tức bỏ Phi Tinh sang
một bên, bởi vì nếu bạn hiểu Kinh Dịch, bạn chắc chắn cũng sẽ giống như bậc tiền bối Lục Pháp, bởi vì Lục Pháp dùng Kinh Dịch để đoán sự việc! Vì vậy, tôi lập tức quyết định học Lục Pháp với thầy, bởi vì tôi thực sự tin vào đạo lý Đại Đạo Chí Giản! Chân quyết tất nhiên phải chí giản, mới có thể lấy giản ngự phồn!
Tuy nhiên, do tân truyền Huyền Không đã lâu đời, khi áp dụng vào hình thái kiến trúc hiện đại sẽ có một số sai lệch, sau đó qua nhiều năm kiểm chứng và bái kiến minh sư, cuối cùng tôi đã vượt qua được sai lệch này. Sau đó, khi phục vụ và kiểm chứng cho người khác, đoán cát gần như chính xác 100%, mới hiểu được tâm huyết truyền thư của tiền nhân, kinh thư chỉ là để kiểm tra xem những gì đã học có phải là chân quyết hay không! Vì vậy, phong thủy thực sự có bí quyết, chỉ là bạn có gặp được hay không thôi!
Vận 7 Thẩm Thị Huyền Không hưng vượng, Linh Thần của nó ở 1, 2, 3, 4, đến vận 8 thì Quá Lộ Âm Dương thịnh hành, Linh Thần lại ở 6, 7, 8, 9, điều này chẳng phải chứng minh Kim Long của Lục Pháp, thuận nghịch hành mới là chân quyết của học lý Huyền Không sao! Năm 2008, do cơ duyên xảo hợp, qua giới thiệu của bạn bè, tôi đến Diễn đàn Thiên Cơ; mới biết Lục Pháp đã được thảo luận nhiều năm ở đây. Sau khi xem nội dung diễn đàn, tôi mới biết phần lớn mọi người vẫn còn mơ hồ, đừng nói là nhập môn, ngay cả cửa ở đâu cũng không tìm thấy! Vì vậy, tôi lấy tên Vừa Đúng Bước Đến, đăng một bài viết muốn chỉ điểm cho một số người cùng sở thích - không ngờ chưa đầy hai tháng đã trở thành bài viết hot nhất, thực sự nằm ngoài dự
đoán của tôi, càng chứng tỏ chân quyết của học lý Huyền Không khó tìm!
Tuy nhiên, do hạn chế về cấu trúc mô hình hỏi đáp trên mạng và công lực của người hỏi không đồng đều, thực sự khó có thể giải thích rõ từng chi tiết, nên hiệu quả không đáng kể, sau này tôi đã nảy sinh ý định thoái lui.
Sau này, do số lượng người tìm pháp trên mạng ngày càng nhiều, và số người muốn theo học nhập môn cũng không ít, nên tôi đã nảy sinh ý định dạy học, thực ra muốn học tốt học lý Huyền Không, từng bước tiến lên mới là chính đạo! Sau đó, tôi hỏi ý kiến một vài người cùng sở thích đều nhận được sự ủng hộ, nên tôi đã xin nghỉ ẩn cư, bắt đầu sắp xếp một loạt giáo án, hy vọng có thể mở ra một pháp môn thuận tiện cho những người có chí với Huyền Không, tất nhiên cũng vì trọng trách truyền thừa, cần tìm người kế thừa, mong mọi người thứ lỗi cho chút tư tâm này.
Việc giảng dạy Huyền Không Lục Pháp của môn phái chúng tôi được chia thành bốn phần: Giải Bí Thiên, Ứng Dụng Thiên, Tâm Ấn Thiên và Pháp Nhãn Thiên, nội dung từ hệ thống Tâm Ấn cơ bản nhất của Lục Pháp bắt đầu trình bày chi tiết đến pháp thôi phúc Đinh, Tài, Quý, Thọ thực tế nhất, nội dung hoàn toàn kết hợp lý thuyết và thực tiễn, những bạn đã học xong Giải Bí Thiên, nếu quan tâm đến các phần khác, vui lòng tham khảo tờ rơi ở cuối sách, hy vọng mọi người có thể cùng nhau học tập tốt bộ học lý này, góp phần vào việc truyền thừa Huyền Không phong thủy!
Thực ra, khi học học lý Huyền Không, không biết mọi người có từng nghĩ đến, rốt cuộc Huyền Không có nghĩa là gì? Tại sao lại đặt tên là Huyền Không? Các tên gọi Thư Hùng, Kim Long, Ai Tinh, Thành Môn được quyết định như thế nào? Các tên gọi Linh Thần, Chính Thần, Nhập Thủ, Lai Long được quyết định như thế nào? Các kinh thư Thanh Nang Tự, Thanh Nang Áo Ngữ, Thiên Ngọc Kinh và Đô Thiên Bảo Chiếu Kinh, tại sao tiền nhân chỉ truyền thư mà không truyền quyết, và tại sao lại đặt tên như vậy? Các danh từ Giang Đông, Giang Tây, Nam Bắc, Phụ Mẫu, Tam Ban, Kiêm Tham Kiêm Phụ, Thất Tinh Đả Kiếp dùng để làm gì? Nếu không hiểu rõ những vấn đề này trước, làm sao có thể học được học lý Huyền Không? Vì vậy, biết được nguyên do định danh thực sự là trọng điểm truyền thừa của mạch Huyền Không, khi phá được bí quyết này, mọi bí ẩn sẽ sáng tỏ!
CHƯƠNG 1: GIẢI MÃ HUYỀN KHÔNG LỤC PHÁP
TỔNG LUẬN VỀ TRUYỀN THỪA LỤC PHÁP
Tôi thường được hỏi, tại sao tôi lại cho rằng Huyền Không Lục Pháp mới là chân quyết Huyền Không được truyền thừa đích thực? Tôi nghĩ rằng câu hỏi này không chỉ tôi mà tất cả những người học Huyền Không phái cũng nên tự hỏi lòng mình, Làm sao bạn biết lý khí Huyền Không mà bạn học là chân quyết?
Câu trả lời cho câu hỏi này thực sự liên quan mật thiết đến sự truyền thừa của mạch Huyền Không. Theo lời thầy tôi, từ xưa đến nay, các tổ sư của Huyền Không truyền thừa chỉ dùng pháp, nhãn để hành đạo, và những gì được truyền thừa cũng chỉ là song quyết pháp, nhãn, những bí yếu trong đó đều được truyền khẩu và tâm truyền giữa các đồ đệ. Tuy nhiên, theo dòng chảy thời gian, sau hàng trăm năm truyền thừa Huyền Không, các tổ sư Huyền Không truyền thừa thấu hiểu lý lẽ của sự thay đổi sao trời, sự thay đổi thời đại, và vì mạch Huyền Không từ trước đến nay truyền thừa nhiều điều ẩn giấu, lo sợ rằng lý lẽ tối cao của Huyền Không cuối cùng sẽ bị thất truyền trong dòng chảy lịch sử, nên đã viết kinh sách để lưu lại cho hậu nhân chứng nghiệm quyết, đó chính là Thanh Nang Tứ Thư được thu thập trong cuốn Biện Chính sau này, và mạch Huyền Không truyền thừa gọi đó là thư quyết, thư quyết dùng để diễn kinh chứng quyết.
Vì vậy, bất kể bạn học phái Huyền Không nào, diễn kinh chứng quyết mới là phương pháp chứng minh duy nhất, cũng là bằng chứng
truyền thừa của mạch Huyền Không trong hàng trăm năm qua, tất cả các phái Huyền Không đều không thể đứng ngoài điều này, đây cũng chính là tâm huyết của các tổ sư hàng trăm năm trước!
Vì vậy, từ đó trở đi, thư quyết lại được xếp ngang hàng với pháp quyết, nhãn quyết của Huyền Không truyền thừa, hợp xưng là Huyền Không Tam Quyết, là bí yếu của mạch Huyền Không truyền thừa.
Và gần đây, thầy Vương Đình Chi của phái Trung Châu, công khai bí quyết sư truyền của mình cũng gọi là Huyền Không Tam Quyết, người học nhiều năm trước cũng đã được hưởng lợi rất nhiều, sự trùng tên này có thể có nguyên do, có lẽ là biệt truyền ngoài mạch, hoặc chỉ là trùng hợp mà thôi, khó mà kiểm chứng, sau này cũng không đi sâu tìm hiểu thêm.
Vì vậy, đến đời tôi, truyền thừa Huyền Không phải truyền Tam Quyết, tức là Thư Quyết, Pháp Quyết, Nhãn Quyết, gọi chung là Huyền Không Tam Quyết. Trong đó, thư quyết chính là Thanh Nang Tứ Thư, pháp quyết chính là Huyền Không Lục Pháp mà Đàm sư có được từ Lý đạo trưởng, còn nhãn quyết là tâm pháp phân phán hình loan kết huyệt. Từ xưa đến nay, hình loan luôn là một khâu cơ bản nhất của phong thủy, người đời nay phần nhiều không coi trọng, thực tế thì loan đầu không chân, lý khí vô dụng. Theo truyền thừa, hình loan thực sự là căn bản quan trọng nhất của Huyền Không học, không biết hình loan kết huyệt, làm sao trước xem Kim Long có động hay không, sau xét long mạch nhận lai long? Cũng không biết Dương Công tại sao lại dưỡng lão xem Thư Hùng? Người đời đọc kinh phần nhiều coi
trọng ẩn ngữ nội dung, không biết rằng chỗ then chốt nhất của kinh điển phần nhiều ở tiết đầu tiên, dùng để thu tóm cương lĩnh, hy vọng học trò đời sau nên suy nghĩ sâu sắc!
Phần trước nói thư quyết Huyền Không chính là Thanh Nang Tứ Thư mà Tưởng sư thu thập, tức là bốn cuốn Thanh Nang Tự, Thanh Nang Áo Ngữ, Thiên Ngọc Kinh và Đô Thiên Bảo Chiếu Kinh, mà để giải đọc hệ thống kinh thư, lại có pháp bí yếu của nó, không biết pháp mà đọc kinh thì sẽ rời rạc, không nắm được đầu mối!
Hôm nay vừa đúng lúc mạo phạm tội lớn không dám nói đến của tiền nhân, ở đây tiết lộ hết bí mật của Huyền Không, mong các tổ sư đời trước, các bậc hiền triết đương thời thứ lỗi, thực sự là vì pháp môn Huyền Không tranh cãi không ngừng đã kéo dài hàng trăm năm, nếu không kịp thời hiệu chỉnh, ngoài việc chân quyết sắp ẩn dật thất truyền, ngụy quyết thịnh hành, sẽ còn giết hại vô số quần chúng vô tội! Lòng riêng ở đây, tội tôi vui nhận!
Thực ra, bí quyết giải kinh nằm ở chỗ tên kinh! Tổ sư Huyền Không viết kinh, là để truyền thừa chứng quyết, để phòng chìa khóa giải kinh cũng thất truyền, nên trực tiếp viết vào tên, người biết nhìn là biết ngay không cần nghi ngờ, còn người không biết thì như hòa thượng sờ voi, không biết từ đâu mà ra!
Thanh Nang Tứ Thư nên chia làm hai bộ: Thanh Nang Áo Ngữ, Thiên Ngọc Kinh, Đô Thiên Bảo Chiếu Kinh là do Dương Công truyền lại, là chính điển của truyền thừa Huyền Không, nhưng vì nội dung ba cuốn quá phức tạp, nên Tăng sư mới viết thêm Thanh Nang Tự
để tổng cương, dạy học trò đời sau có thể cương cử mục trương, cho nên phương pháp giải kinh nên xem riêng mới chính xác.
Tại sao Thanh Nang Áo Ngữ, Thiên Ngọc Kinh, Đô Thiên Bảo Chiếu Kinh do Dương Công truyền lại lại là hai kinh một ngữ? Khi đọc kinh, độc giả có từng nghĩ đến điều này không? Trong đó thực sự ẩn chứa một bí ẩn ngàn năm, tin rằng bí ẩn này ngoài mạch truyền thừa sẽ không ai hiểu được. Thực ra, chân quyết chỉ có hai cuốn Thiên Ngọc Kinh, Đô Thiên Bảo Chiếu Kinh, Thanh Nang Áo Ngữ thực sự là tổng luận thực vụ tạo tác thực tế, cho nên mới có luận thuật thập toàn tác pháp, vì ghi lại một số trọng điểm trong việc dạy thực vụ giữa thầy trò, nên đặt tên là Áo Ngữ mà không đặt tên là kinh, là có căn cứ. Còn Thiên Ngọc Kinh luận về tổng thuật Quái khí của lý khí Huyền Không, tương ứng với tổng thuật hình khí của hình loan Huyền Không trong Đô Thiên Bảo Chiếu Kinh, một khí một hình, lý khí và hình loan cùng coi trọng!
Tại sao lại có luận điểm này, nguồn gốc từ lý lẽ tối cao được suy ra từ lý khí tâm ấn của truyền thừa, theo lý khí tâm ấn, giới tự nhiên lấy trời đất làm kinh, nhật nguyệt làm vĩ, mà người sống trong trời đất, nắm giữ nhật nguyệt thủy hỏa kim mộc làm dụng, đây cũng chính là bí chỉ định vị của Tiên Thiên Bát Quái, trong đó lấy trời làm Càn, làm kim, chủ năng lượng khí vô hình; lấy đất làm Khôn, làm thổ, chủ tính chất chất hữu hình; lấy người làm Chấn, làm mộc, chủ linh khí sinh mệnh, vì vậy người sống trong trời đất, tuân theo bốn mùa mưa gió
của trời (kim khắc mộc), mà chọn đất thích hợp để trồng trọt cây trái làm dụng (mộc khắc thổ)!
Biết lý khí này rồi thì giải kinh nhìn là biết ngay, trời là Càn, ngọc cũng là Càn, cho nên Thiên Ngọc Kinh chủ năng lượng khí vô hình, là tổng thuật Quái khí của lý khí Huyền Không; Đô Thiên là Mậu Kỷ, là Khôn địa, cho nên Đô Thiên Bảo Chiếu Kinh chủ tính chất chất hữu hình, là tổng thuật hình khí của hình loan Huyền Không! Còn Thanh Nang, xanh là màu mộc, là mộc, chỉ người, cho nên Thanh Nang Áo Ngữ chỉ thẳng phương pháp hợp thiên tượng, cầu địa lợi, tức là hợp dùng lý khí hình loan vào một thể của tác pháp thực vụ! Cuối cùng, vì ba cuốn quá tạp, nên Tăng sư viết Thanh Nang Tự để tổng cương, đặt tên là tự, thực có ý đặt ở trước, mong học trò đời sau có thể biết tổng cương trước, sau này đọc kinh mới không đến nỗi không biết tại sao, tâm huyết của tổ sư đến đây, thực khiến hậu bối hổ thẹn không thôi!
Biết pháp yếu giải kinh này, cứ thế tuần tự tiến hành, theo thứ tự Thanh Nang Tự, Thanh Nang Áo Ngữ, Thiên Ngọc Kinh, Đô Thiên Bảo Chiếu Kinh mà giải đọc, kinh thư tự nhiên thông hiểu, những người được gọi là đại gia Huyền Không trên đời, chú giải kinh phần nhiều rời rạc là do không biết điều này, hôm nay các bạn biết được, mong trân trọng giữ gìn.
Vì vậy, chúng ta cũng sẽ bắt đầu từ cuốn Thanh Nang Tự, trước tiên nắm vững cấu trúc toàn bộ học lý Huyền Không, lý lẽ học tập tự nhiên thông suốt, sau khi thời cơ đến, tự nhiên thiên cơ tự ngộ!
Đến đây, nguồn gốc và tác dụng của thư quyết đã rõ, nhưng không hiểu pháp quyết thực sự cũng vô ích. Theo truyền thừa của thầy, pháp quyết của Huyền Không truyền thừa bản môn, bao gồm Nhất Tâm, Tứ Quyết, Nhất Pháp, hợp lại mà gọi, nên gọi là Huyền Không Lục Pháp. Sáu pháp này từ xưa đến nay, người biết rất ít, mãi đến đầu thời dân quốc, Đàm sư Dưỡng Ngô mới nổi danh trong thiên hạ, người đời mới biết có sáu pháp này truyền thế.
Trong đó, nhất tâm chính là chỉ quyết Huyền Không, còn gọi là Lý Khí Tâm Ấn, là định vị, suy diễn và phương thức ứng dụng của Hà Đồ, Lạc Thư, Tiên Hậu Thiên Bát Quái, càng là quy tắc suy diễn toàn bộ học lý Huyền Không, sau đó Tứ Quyết, Nhất Pháp mới có thể mỗi cái về vị trí của nó, mỗi cái làm chức trách của nó.
Còn tứ quyết thì lần lượt chỉ Thư Hùng, Kim Long, Ai Tinh, Thành Môn Tứ Quyết:
Thư Hùng quyết là pháp môn luận hình loan không gian (còn gọi là hình khí), trong đó lại có mối liên hệ rất mật thiết với nhãn quyết của Huyền Không Tam Quyết, hình loan là gốc rễ của học lý Huyền Không, các phái Huyền Không trên đời phần nhiều coi trọng tác pháp lý khí, phải biết loan đầu không chân, lý khí vô dụng!. Quá coi trọng tác pháp sẽ mất tính toàn diện, Thanh Nang Tự mở đầu đã nói Dương Công dưỡng lão khán Thư Hùng, có thể biết được tầm quan trọng của loan đầu! Cho nên trong truyền thừa mới xếp Thư Hùng quyết lên đầu tứ quyết, chỉ là phần này rất phức tạp, chúng ta sau này còn phải nói rất nhiều rất nhiều, tạm thời dừng ở đây.
Kim Long quyết là pháp môn luận thời gian giao thế (còn gọi là thời khí), địa sư trên đời phần nhiều theo Bát Trạch, Long Môn, Cửu Tinh, Tam Hợp pháp, nhưng nghiệm chứng từ xưa đến nay, có địa lý nào chưa từng thất bại chăng? Chỗ đặc biệt của Huyền Không là ở chỗ này, Kinh Dịch nói dữ thời giai hành là chí lý! Thử hỏi việc gieo trồng ngũ cốc, bất kể xuân hạ thu đông mà gieo hạt đều có thể sống được sao? Biết lý lẽ tự nhiên, mới gần với đạo, Huyền Không cũng chỉ là một lý lẽ của tự nhiên mà thôi!
Ai tinh quyết là pháp môn luận phối hợp Quái lý (còn gọi là Quái khí), chính là công thức Quái lý được suy diễn từ tâm ấn, nếu nói Thư Hùng là pháp môn luận địa lợi, Kim Long là pháp môn luận thiên thời, thì Ai Tinh chính là pháp môn luận nhân hòa, núi non sông nước của giới tự nhiên cũng như trai gái của con người, sự tụ tập của mọi người nếu có nhiều tranh chấp, thì người không hòa thuận cũng sẽ việc gì cũng không thuận, sự tụ tập của mọi người nếu hòa thuận giúp đỡ lẫn nhau, thì gọi là gia hòa vạn sự hưng! Quái lý Ai Tinh chính là dùng để phán đoán núi non sông nước của tự nhiên rốt cuộc là hợp hay không hợp, nếu có thể tự nhiên hợp thành một nhà cốt nhục vui vẻ tụ tập, thì đó chính là chân long đại địa kết huyệt!
Thành Môn Quyết từ xưa đến nay phần nhiều ẩn mật không tuyên truyền, dù học chung Lục Pháp, sự truyền thừa của các sư môn khác nhau cũng có sự khác biệt. Sư phụ của tôi truyền dạy khác biệt rất lớn so với Đàm sư, nhưng lại gần với thầy Trần Mộng Quốc, người được gọi là Huyền Không Như Ý ngày nay, nhưng trong đó lại có chỗ
khác biệt, hậu học cũng không đi sâu tìm hiểu thêm về sự khác biệt này. Huyền Không truyền thừa thời đại xa xưa, vốn rất dễ diễn biến thành mỗi người một ý, cho nên phải có thư quyết tương chứng, đến đây mới biết được tâm huyết của tiên triết. Hậu văn chứng minh bằng kinh thư thì sẽ biết! Truyền dạy Thành Môn Quyết là một quyết tối thượng thống nhất hình khí Thư Hùng, thời khí Kim Long, Quái khí Ai Tinh làm một thể đại dụng, cho nên kinh nói Thành Môn nhất quyết tối vi lương, an trạch lập phần đại cát xương, tức là chỉ rõ Thành Môn Quyết dùng để lập hướng định tuyến, lập hướng nếu không hợp Thành Môn Quyết, thì núi sông cả thành đều không liên quan đến ta! Thường thấy đại địa táng mà không phát phúc, hoặc phát phúc ít, tất cả đều là sai lầm trong việc lập hướng, ngàn dặm lai long chỉ kết một huyệt ở đầu, đại địa vốn hiếm, nếu sai sót dù chỉ một ly, cũng như bạo tàn thiên vật!
Nhất pháp cuối cùng là Thái tuế pháp, Thái tuế pháp thực ra là pháp tạo tác và pháp luận đoán, nội dung thì phức tạp nhất, bao gồm phân dụng quang sắc tử bạch đại tiểu hạn để đoán sự việc, lại có thời điểm biến hóa siêu tiếp Nguyên Vận tuế phù do lưu niên dẫn đến khác nhau, lại có sự phân biệt khác biệt về phòng phần phúc họa và thời lệnh, cuối cùng còn có phương pháp chọn cát tạo tác, nội dung tuy tạp, thực ra đều là phương pháp thực vụ, mà xét tác dụng của nó, thực sự là điều kiện cần thiết cơ bản của một địa sư!
Còn nhãn quyết cuối cùng của Huyền Không Tam Quyết, thực sự là một quyết quan trọng nhất và khó học nhất, người học Huyền Không
Lục Pháp trên đời, dùng nhiều lúc đúng lúc không đúng, thực ra mấu chốt ở đây, hình loan của một địa điểm nhìn sai, thì luận đoán và tạo tác sau đó chắc chắn khác biệt trời vực!
Đều Tọa Tý Hướng Ngọ, khối màu là trạch chủ, bốn hình này trạch chủ bài ốc tọa hướng đều giống nhau, nhưng hình loan xung quanh lại khác nhau, chúng ta trước tiên đơn giản hóa vấn đề, tạm thời không luận cao thấp nhấp nhô của hình loan xung quanh, hoặc hữu tình vô tình, cũng không luận dòng nước xung quanh chảy trái phải, hoặc chảy nhanh chảy chậm, trước tiên chỉ luận về không và thực, thì bốn hình này tọa hướng đều giống nhau, thời vận đều giống nhau, cát hung sẽ như thế nào? Cát hung của bốn ví dụ hình này có giống nhau không? Độc giả thử nghĩ xem!
Nếu câu trả lời của bạn giống nhau cho cả bốn hình, thì kiến thức Huyền Không bạn học được có vấn đề lớn. Bốn hình này tuy cùng
hướng nhà, nhưng cát hung lại khác nhau rất nhiều. Tại sao vậy? Vì sự khác biệt của Kim Long động hay không động! Địa thế hư thực, cao thấp, nhấp nhô khác nhau, hình loan hình khí định cục sẽ khác nhau. Hình loan hình khí định cục khác nhau, thì Quái khí hạ xuống cũng sẽ khác nhau. Quái khí hạ xuống khác nhau, thì Linh Chính do Kim Long thời khí khởi lên cũng nhất định khác nhau. Vì vậy, cát hung cuối cùng tự nhiên khác biệt. Lấy ví dụ này để thấy sự khó khăn của việc học nhãn quyết, cũng lấy ví dụ này để biết tầm quan trọng của nhãn quyết! Huống chi ví dụ này đã được đơn giản hóa đến mức tinh gọn nhất, nếu bàn đến hình loan cao thấp nhấp nhô xung quanh, e rằng lại có nguy cơ biến cục! Do đó, biết sự khó khăn của việc học nhãn quyết, khó ở chỗ bút mực khó diễn tả. Ngay cả truyền khẩu tâm truyền cũng chưa chắc có thể đạt được một hai phần. Vì vậy, truyền thừa Huyền Không đều lấy thực địa huấn luyện làm chính, một khi khai nhãn, thì lập tức phá địa mà bay lên!
Cuốn sách này là giáo trình nhập môn truyền thừa của môn phái chúng tôi, sẽ phân tích sự khác biệt định cục hình loan của tứ cục này. Nếu nhãn quang được khai mở một chút, thì sẽ biết tính chất sống động, biến hóa vô cùng của lý học Huyền Không, cũng sẽ chứng minh tâm pháp Dịch lý đại đạo chí giản và đạt được công hiệu dĩ giản ngự phồn!