Kim Quan Thần Chú - Phù · Bài 6/24. Giải nghĩa bảy đoạn chính kinh theo nội luyện, giới luật và điều hoà ngũ khí. Tài liệu do Thầy Vũ Giới — Phong Thuỷ Liên Hoa tổng hợp và biên soạn; văn bản chương được biên tập lại cách trình bày để dễ đọc, giữ nguyên văn các đoạn kinh/chú, bảng và lưu ý thực hành.
Toàn bài chú gồm bảy đoạn, đi từ bản thể của Đạo → Kim Quang nơi thân → công phu thọ trì → hộ pháp đến hầu → tà ma phải lui → nội luyện ngũ khí → sắc lệnh. Đó cũng chính là lộ trình tu luyện của hành giả.
Đoạn 1 – Bản thể của Đạo (câu 1–6)
Thiên địa huyền tông, vạn khí bản căn. "Huyền" là sâu kín, "tông" là gốc tổ. Cái gốc sâu kín sinh ra trời đất ấy chính là Đạo. Đạo sinh Nhất Khí, Nhất Khí phân Âm Dương, Âm Dương hoá Ngũ Hành, Ngũ Hành sinh vạn vật – nên Đạo là "cội rễ của muôn khí". Mở đầu bằng câu này, người tụng tự đặt mình về với nguồn gốc: năng lượng Kim Quang không phải của riêng ta mà là của Đạo, ta chỉ là người tiếp nhận. Quảng tu ức kiếp, chứng ngô thần thông. Thần thông không đến trong một sớm một chiều mà là kết quả của tu hành lâu dài qua vô số kiếp. Câu này vừa là lời tán thán công đức của chư tổ, vừa nhắc hành giả: kiên trì là điều kiện số một. Tam giới nội ngoại, duy Đạo độc tôn. Ba cõi là Dục giới, Sắc giới, Vô sắc giới – tức toàn bộ vũ trụ hữu hình và vô hình. Trong ngoài ba cõi, không gì cao hơn Đạo. Khi hành giả giữ chắc niệm "duy Đạo độc tôn", mọi tà khí đều ở dưới chính khí, không thể lấn át.
Phong Thuỷ Liên Hoa www.phongthuylienhoa.com
Đoạn 2 – Kim Quang nơi thân (câu 7–12)
Thể hữu Kim Quang, phú ánh ngô thân. Đây là câu trung tâm của cả bài. Kim Quang vốn có trong thân ("thể hữu") – không phải cầu từ bên ngoài. Nó "phú" (che phủ) và "ánh" (chiếu sáng) khắp thân: vừa là áo giáp, vừa là ngọn đèn. Khi tụng đến câu này, hành giả quán tưởng ánh vàng từ Đan Điền toả ra, bao phủ toàn thân. Thị chi bất kiến, thính chi bất văn. Câu này lấy từ Đạo Đức Kinh chương 14:
視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。 Thị chi bất kiến danh viết di, thính chi bất văn danh viết hy, bác chi bất đắc danh viết vi. Kim Quang cũng như Đạo: mắt thường không thấy, tai thường không nghe. Vì vậy hành giả không được mong cầu "thấy ánh sáng" bằng mắt thịt; Kim Quang được cảm nhận bằng tâm – qua cảm giác ấm áp, an định, sáng suốt. Bao la thiên địa, dưỡng dục quần sinh. Tuy vô hình, Kim Quang bao trùm trời đất và nuôi dưỡng muôn loài – như ánh mặt trời. Người tu Kim Quang phải có tâm bao dung, lấy việc nuôi dưỡng, che chở làm gốc; tâm hẹp hòi, ác độc thì Kim Quang không hiện.
Đoạn 3 – Công phu thọ trì (câu 13–14)
Thọ trì vạn biến, thân hữu quang minh. "Thọ" là tiếp nhận, "trì" là giữ gìn. Tụng niệm đến muôn lần thì thân tự có quang minh. Đây là nguyên lý "lượng tích thành chất": mỗi lần tụng là một lần tích khí. Tuy vậy, tư liệu truyền thừa dạy rõ: không cần đếm số, chỉ cần "tâm tuỳ chú chuyển" 心隨咒 轉 – để thân tâm cộng hưởng với âm chú. Đếm số mà tâm tán thì vạn biến cũng không bằng một biến chí thành.
Đoạn 4 – Hộ pháp đến hầu (câu 15–18)
Tam giới thị vệ, Ngũ Đế ty nghênh. Khi thân có quang minh, thần linh ba cõi đến hầu hộ, Ngũ Phương Ngũ Đế (Thanh Đế phương Đông, Xích Đế
Phong Thuỷ Liên Hoa www.phongthuylienhoa.com
phương Nam, Hoàng Đế trung ương, Bạch Đế phương Tây, Hắc Đế phương Bắc) đón rước. Ở tầng nội luyện, Ngũ Đế chính là khí của năm tạng; "ty nghênh" là năm tạng điều hoà, cùng triều về trung cung. Vạn thần triều lễ, dịch sử lôi đình. Muôn thần chầu lễ, người tu sai khiến được lôi đình (sấm sét). Lôi là dương khí mạnh nhất của trời đất, chuyên phá âm tà. Đây là cơ sở của phép "Kim Quang Thối Ma Quyết" – vẽ chữ Lôi 雷 vào lòng bàn tay rồi chồng Kim Quang Phù lên (xem Phần Tám).
Đoạn 5 – Tà ma phải lui (câu 19–22)
Quỷ yêu táng đởm, tinh quái vong hình. Quỷ yêu vỡ mật, tinh quái mất hình – vì âm không thể đứng trước thuần dương. Hành giả không cần "đánh" tà; chỉ cần giữ Kim Quang sáng, tà tự tan như sương gặp nắng. Nội hữu phích lịch, lôi thần ẩn danh. Trong thân có sét đánh – đó là "nội lôi" hay "tâm lôi": một niệm chính khí bùng lên dứt khoát. Lôi thần ẩn danh – thần sấm hộ vệ mà không lộ danh; nghĩa sâu là: sức mạnh thật sự thì ẩn giấu, không khoe khoang. Đây là căn cứ của giới luật "tu tập nghiêm mật, không khoe với người".
Đoạn 6 – Nội luyện ngũ khí (câu 23–26)
Động tuệ giao triệt, ngũ khí đằng đằng. "Động" là thông suốt, "tuệ" là trí sáng; trong ngoài thấu triệt. Ngũ khí của năm tạng bốc lên cuồn cuộn – đó là trạng thái "ngũ khí triều nguyên" của nội đan. Giảng theo vận khí đồ Ngũ Vận Lục Khí Liên Hoa được Thầy Vũ Giới khôi phục: khi Ngũ Vận trong thân vận hành thuận với Lục Khí bên ngoài, khí huyết thông, thần trí sáng, đó chính là lúc Kim Quang dễ hiện nhất.
Phong Thuỷ Liên Hoa www.phongthuylienhoa.com
Vận khí đồ Ngũ Vận Lục Khí Liên Hoa – được Thầy Vũ Giới khôi phục
Kim Quang tốc hiện, phú hộ chân nhân. Kim Quang mau hiện, che chở người chân tu. Chữ "chân nhân" nhắc rằng Kim Quang chỉ che chở người thật lòng, người giữ giới – không che chở kẻ dùng pháp làm điều ác.
Đoạn 7 – Sắc lệnh (câu 27)
Cấp cấp như luật lệnh. Vốn là câu kết trong công văn triều Hán ("mau chóng thi hành như luật lệnh"), được Đạo giáo dùng làm câu kết của chú và phù, với nghĩa: lời chú đã được tuyên như pháp lệnh của Đạo, phải lập tức ứng nghiệm. Khi tụng câu này, giọng dứt khoát, tâm quyết định, đồng thời có thể giậm chân hoặc hà khí để "đóng ấn" cho chú.
Phong Thuỷ Liên Hoa www.phongthuylienhoa.com