Nghiên cứu, biên soạn và hệ thống lại: Thầy Vũ Giới – phongthuylienhoa. Loạt bài hình pháp phong thuỷ chân quyết trình bày trọn vẹn cách nhìn hình đoán khí, từ đại cục loan đầu tới nội cục từng gian phòng.
PHÒNG THỜ
Tiếp theo, chúng ta sẽ đi vào phần hướng dẫn về không gian trong nhà thứ hai - Phòng thờ. Và như đã nói ở phần trước, vì Hình Pháp phong thủy không xét đến sự khác biệt giữa quy cách và giá cả, cho nên chúng ta vẫn sẽ sử dụng hình vẽ đơn giản để tiến hành thuyết minh!
Như hình vẽ cho thấy, đây là một Phòng thờ rất bình thường.
Các vị có còn nhớ khi thảo luận về phong thủy phòng khách chúng ta đã từng nói rằng, tất cả các không gian trong nhà đều có nguyên tắc suy xét giống nhau, nhưng trong ứng dụng thực tế lại tồn tại hai điểm khác biệt, đó là lập cực điểm và khắc ứng hiện tượng (hiện tượng ứng nghiệm). Cho nên phần hướng dẫn về Phòng thờ này, cũng sẽ bắt đầu nói từ hai điểm khác biệt này. Vậy thì các vị có còn nhớ câu nói quen thuộc dưới đây không?
Phong thủy, vốn dĩ nên lấy con người làm gốc!
Cho nên luận phong thủy của một căn phòng, bất luận là phòng ngủ, phòng làm việc, phòng bếp, phòng khách, phòng thờ... đều giống nhau, bạn hãy coi người này như là chính mình, xem bạn ở trong căn phòng đó thường xuyên ở đâu nhất, sau đó bạn hãy đặt người này vào vị trí đó, rồi xem xem tình hình phía trước, phía sau, bên trái và bên phải của anh ta có phù hợp với Hình Pháp công thức hay không. Nếu phù hợp thì luận là khắc ứng cát (tốt), không phù hợp thì đương nhiên luận là khắc ứng hung (xấu), thực ra phong thủy chính là đơn giản như vậy!
Cho nên, hãy nghĩ xem, bình thường bạn ở trong Phòng thờ thì thường ở chỗ nào nhất?
Đương nhiên là đứng trước Thần vị (bàn thờ) để cúng bái rồi!
Cho nên nếu chúng ta muốn luận phong thủy của một Phòng thờ tốt hay xấu, thì phải đặt người này ở trước Thần vị để thảo luận? Như hình vẽ dưới đây phải không?
Theo lý mà nói: Đương nhiên là không phải, đây là sai! Tại sao?
Hãy nghĩ xem, Phòng thờ nhà bạn là ai ở? Có phải là Thần Minh (Thần linh) và Tổ Tiên đang cư ngụ hay không! Cho nên đương nhiên phải lấy Thần Minh và Tổ Tiên làm chủ nhân, mà lấy vị trí chủ nhân này thường xuyên ở nhất làm lập cực điểm mới là phương pháp chính xác không sai. Vì vậy, luận đoán Phòng thờ nên lấy Thần vị làm lập cực điểm mà phân tích Tứ phương động tĩnh của nó thì mới có thể chuẩn xác và có ứng nghiệm!
Vì vậy, dựa theo hướng dẫn của mấy chương trước, chúng ta tiếp tục đặt chủ nhân này lên Thần vị, như vậy bốn hướng phía trước, phía sau, bên trái và bên phải của nó cũng đều rất rõ ràng. Cuối cùng chính là xem xem nó rốt cuộc có phù hợp với Hình Pháp công thức mà chúng ta đã nói ở trước hay không!
Tôi nghĩ việc chọn lập cực điểm của Phòng thờ các vị đều đã hiểu rõ rồi, tiếp theo chúng ta hãy tìm hiểu về khắc ứng hiện tượng của Phòng thờ.
Như đã nói ở bài trước, vì phong thủy vốn dĩ là phương pháp suy xét lấy con người làm gốc, mà khi một người ở trong những không gian trong nhà khác nhau, thường thường sẽ vì tính chất sử dụng của không gian đó khác nhau, mà người đó sẽ biểu hiện ra những hành vi khác nhau và chú trọng vào những nhu cầu khác nhau. Cho nên khi tiến hành luận đoán phong thủy, cần phải dựa vào đó để suy xét sự khác biệt của khắc ứng hiện tượng của nó!
Vậy tính chất sử dụng của Phòng thờ là gì? Hay nói cách khác, khi chủ nhân của nó và chúng ta ở trong Phòng thờ, thường có những hành vi và nhu cầu gì?
Tôi nghĩ, không ngoài mấy điểm chính là thận chung truy viễn (cẩn trọng với việc tang lễ, tưởng nhớ tổ tiên), kỳ phúc gia trì (cầu phúc lành gia hộ) và cầu đắc tâm linh bình tĩnh (mong có được sự bình yên trong tâm hồn)!
Vì vậy, dựa theo phương hướng của mấy điểm chính này, chúng ta cũng sắp xếp lại Hình Pháp đoạn quyết (khẩu quyết đoán của Hình Pháp) đã được quy nạp trước đó, loại bỏ những phần không liên quan đến tính chất sử dụng của Phòng thờ, có thể có được đáp án sau đây -- Một, nếu phù hợp với nguyên tắc Hậu Huyền Vũ và Tả Thanh Long cần tĩnh, chúng ta liền biết người này có những đặc trưng như tinh
thần tốt, tư duy linh hoạt, duyên với trưởng bối tốt, vận quý nhân vượng và nam nhân tâm tình ổn định, v.v.
Hai, nếu phù hợp với nguyên tắc Tiền Chu Tước và Hữu Bạch Hổ cần động, chúng ta cũng biết người này có những đặc trưng như tích cực, thói quen cúng bái tốt, học tập thuận lợi, nữ nhân tâm tình ổn định, v.v.
Ba, nhưng nếu không phù hợp với nguyên tắc Hậu Huyền Vũ và Tả Thanh Long cần tĩnh, chúng ta liền biết người này sẽ có những vấn đề như tinh thần không tốt, suy nghĩ không chu đáo, kém duyên với trưởng bối, phạm tiểu nhân (quý nhân không đến) và nam nhân tâm tình không ổn định, v.v.
Bốn, mà nếu không phù hợp với nguyên tắc Tiền Chu Tước và Hữu Bạch Hổ cần động, chúng ta cũng biết người này có những vấn đề như tiêu cực, thói quen cúng bái không tốt, học tập gặp trở ngại và nữ nhân tâm tình không ổn định, v.v.
Mấy điểm trên đây chắc mọi người đều không có vấn đề gì chứ! Tiếp theo, chúng ta hãy xem xét một vài ví dụ
Các vị cảm thấy cách bài trí này tốt hay không?
Do hình vẽ cho thấy, cửa của gian Phòng thờ này nằm ở phía trước bên phải của Thần vị. Có thể biết nó phù hợp với yêu cầu Hậu Huyền Vũ cần tĩnh và Tiền Chu Tước cần động, và cũng phù hợp với yêu cầu Tả Thanh Long cần tĩnh và Hữu Bạch Hổ cần động. Vì vậy, đây là bố cục phong thủy đại cát (rất tốt), là Long quá đường, cũng là phương pháp bố cục Hình Pháp tiêu chuẩn nhất!
Các vị có thấy rất đơn giản không! Vậy cái dưới đây thì sao?
Vẫn đối chiếu với yêu cầu bốn phương của Hình Pháp công thức, có thể biết nó phù hợp với yêu cầu Hậu Huyền Vũ cần tĩnh và Tiền Chu Tước cần động, nhưng lại không phù hợp với yêu cầu Tả Thanh Long cần tĩnh và Hữu Bạch Hổ cần động, cho nên nó là Hổ quá đường, cũng chính là bố cục bán cát bán hung (nửa tốt nửa xấu)!
Mọi người đều hiểu rồi chứ? Có phải là giống hệt phương pháp phán đoán của phòng khách ở trước hay không, đây chính là sức hấp dẫn dĩ giản ngự phồn (lấy cái đơn giản để điều khiển cái phức tạp) của Hình Pháp. Bất kỳ không gian trong nhà nào thì nguyên tắc suy xét của
nó cũng đều giống nhau. Chỉ cần bạn làm rõ hai khái niệm lập cực điểm và khắc ứng hiện tượng, bất luận là muốn phán đoán một ngôi nhà, một căn phòng, thậm chí bất kỳ một cái bàn nào trong văn phòng, tất cả đều dựa theo phương pháp này là có thể dĩ lý loại thôi (dựa vào lý lẽ mà suy luận tương tự), là có thể nhất vọng tức tri (nhìn một cái là biết ngay). Hình Pháp phong thủy thực sự chính là đơn giản như vậy!
Đương nhiên, giống như bố cục của phòng khách, Phòng thờ cũng còn có hai phương pháp bố cục chủ yếu sau đây, nhưng chúng ta sẽ không lãng phí giấy mực để thảo luận thêm nữa. Nếu thực sự còn có vấn đề, xin hãy tham khảo phần luận đoán của phòng khách!
Được rồi, những điểm quan trọng chính về phán đoán Phòng thờ ở trên chúng ta đã giải thích rõ ràng. Tuy nhiên, vì Phòng thờ chủ đạo tinh thần ký thác (nơi gửi gắm tinh thần) và tâm linh úy tạ (sự an ủi tâm hồn) của cả gia đình, thực sự là có nhiều điểm khác biệt so với các không gian trong nhà khác. Vì vậy, khi xem xét phong thủy tốt xấu của nó, chúng ta còn phải chú ý rất nhiều chi tiết, dưới đây sẽ liệt kê từng điểm để thuyết minh.
Thần vị chủ về tinh thần và tâm linh đều là những thứ mắt thường không thể nhìn thấy, cho nên thuộc về Dương, do đó sợ nhất Hậu Huyền Vũ có động, đặc biệt là:
Bếp lò: dễ nóng tính, dễ mắc bệnh ung thư.
Nhà vệ sinh: là uế khí, sẽ ảnh hưởng đến khả năng phán đoán của con người, dễ bị thiệt thòi.
Phòng tắm: gây trở ngại cho văn thư.
Phòng ngủ: dễ sinh nghịch tử (con cái bất hiếu) hoặc vợ chồng cãi
nhau.
Cầu thang: dễ đau nhức xương khớp, cột sống không tốt.
Do đó có thể biết, phía sau Thần vị tốt nhất là không gian độc lập, nó có thể là phòng chứa đồ nhưng không nên đặt máy móc đang sử dụng.
Nguyên tắc bày trí trên bàn thờ (10)
Nếu thần linh và tổ tiên được thờ chung trên cùng một bàn, thì thần linh phải đặt bên trái, còn tổ tiên đặt bên phải.
Thần linh thuộc về dương, vì vậy trên cùng một mặt bàn chỉ nên đặt một hoặc ba tượng thần trở lên (số lẻ). Nếu đặt số chẵn, dễ gây ra hiện tượng ám khí và thần linh rời đi. Trong trường hợp này, cần đặt ở các phòng khác nhau để thờ cúng riêng biệt.
Nếu có ba tượng thần trở lên, khi bày trí cần chú ý đến thứ bậc của các thần linh. Tượng lớn nhất đặt ở giữa, tượng nhỏ hơn đặt bên trái, và cuối cùng là bên phải. Nếu hai tượng bên trái và phải cao hơn tượng chủ thần ở giữa, sẽ gây ra hiện tượng nô bộc lấn át chủ nhân.
Nên chỉ đặt chủ thần, không nên đặt các hộ pháp thần. Nếu tượng quá nhỏ, sẽ dễ gặp tiểu nhân.
Tuyệt đối không được dùng nước để rửa thần linh, vì sẽ gây ra hiện tượng thần linh rời đi.
Không nên thờ cúng các thần linh ở tư thế đứng, vì đây là cục phổ thí (ban phát rộng rãi), sẽ gây ra hiện tượng thất thoát tài lộc. Ngay cả các tác phẩm điêu khắc chưa khai quang cũng không ngoại lệ.
Tay phải của thần linh không được cao hơn tay trái, vì dễ gây ra hiện tượng vợ lấn quyền chồng, sinh con ngỗ nghịch và mâu thuẫn giữa mẹ chồng và nàng dâu.
Thần linh được thờ cúng trong nhà không nên cầm vũ khí. Nếu mũi dao hướng về phía trước, cần đề phòng xảy ra tai nạn. Có thể dựa vào nguyên tắc nam trái nữ phải để phán đoán ai sẽ bị thương. Tuy nhiên, nếu dao được cất trong vỏ hoặc hướng lên trên, thì sẽ không gây hại cho người.
Thần linh không nên để lộ chân, dễ gặp tiểu nhân. Nếu có đi giày
thì không sao.
Không nên thỉnh thú cưỡi của thần linh về thờ, cũng dễ gặp tiểu
nhân.
Bình hoa hoặc đèn thờ trên bàn thờ không nên đặt quá gần nhau, dễ gây đau đầu.
Lư hương trên bàn thờ không nên quá lớn, nếu không sẽ cảm thấy như bị đè nặng ở ngực.
Bàn thờ phải gọn gàng và sạch sẽ, tâm trí mới được minh mẫn.
Nếu tro hương rơi xuống bàn thờ, biểu thị hiện tượng mất mát tài lộc. Có thể dựa vào nguyên tắc nam trái nữ phải để phán đoán ai sẽ ứng nghiệm.
Nếu thần linh và tổ tiên trong nhà được thờ chung trên cùng một bàn, thì mặt bàn của thần linh phải lớn hơn, đồng thời vị trí của tổ tiên phải lùi lại so với thần linh, và vị trí lư hương cũng phải lùi lại so với thần linh.
Thờ cúng tổ tiên hai họ dễ phạm âm khí, chủ về nam giới không có vận may, nữ giới làm việc vất vả đến chết.
Khi thờ cúng tổ tiên hai họ, họ chính phải đặt ở phía trước hoặc bên trái, và không được dùng chung một lư hương.
Khi thờ cúng tổ tiên hai họ, không được viết chung trên một bài vị, mà phải viết riêng trên các bài vị khác nhau, hoặc dùng dây đỏ phân cách, hoặc dùng tấm acrylic ngăn cách.
Nếu bài vị tổ tiên bị tróc sơn, sứt mẻ, mốc meo… đều không được. Chỗ nào tróc sơn thì chỗ đó sẽ không thoải mái. Nếu bị nứt, còn có thể gây ra hiện tượng tai nạn.
Mặt bàn của bàn thờ phải bằng phẳng, nếu nghiêng sẽ chủ về thất thoát tài lộc, cũng có thể dựa vào nguyên tắc nam trái nữ phải để phán đoán ai sẽ ứng nghiệm.
Nguyên tắc bố trí khác trong Phòng thờ
Các thiết bị điện trong Phòng thờ nên đặt ở bên trái hoặc phía trước của long quá đường.
Máy lạnh trong Phòng thờ nếu đặt bên trái sẽ chủ về nam giới hay cằn nhằn, nếu đặt bên phải sẽ chủ về nữ giới hay cằn nhằn.
Trong Phòng thờ không nên đặt ấm đun nước có tiếng kêu, vì sẽ khiến người ta phát điên (mất kiểm soát), cũng có thể dựa vào nguyên tắc nam trái nữ phải để phán đoán ai sẽ ứng nghiệm.
Phòng thờ không nên dùng cửa vòm, vì trẻ nhỏ dễ chạy ra ngoài, thích đầu cơ và không thích đọc sách.
Nếu muốn đặt thủy trong Phòng thờ, nhất định phải xem xét lý khí. Về nguyên tắc, nên đặt bên phải là tốt nhất, đặt bên trái dễ gây bệnh, còn đặt chính giữa phía trước sẽ chủ về phạm đào hoa.
Ghế sofa mà bàn thờ nhìn thấy không nên đặt gối ôm, dễ sinh ra bệnh trĩ.
Nếu bàn thờ đối diện cửa sổ, trẻ nhỏ sẽ thích đầu cơ nhưng thông
minh.
Phía trước bàn thờ không nên nhìn thấy tranh thác nước, dễ gây ra tai nạn.
Phía trước bàn thờ nên được giữ sạch sẽ và gọn gàng, sẽ giúp ích cho sự minh mẫn trong tâm hồn của gia đình.
NHÀ BẾP
Sau khi giải thích xong về Phòng thờ, tiếp theo chúng ta sẽ bước vào phần giảng dạy về không gian thứ ba trong nhà là nhà bếp.
Vậy thì Hình Pháp luận đoán phong thủy của nhà bếp như thế nào? Thực ra, tất cả các phương pháp đều giống nhau, nhất định phải phân biệt rõ hai điểm khác biệt là lập cực điểm và hiện tượng khắc
ứng. Vì vậy, trong phần này, chúng ta vẫn sẽ bắt đầu từ hai điểm khác biệt này!
Hãy nghĩ xem, bạn thường xuyên đứng ở vị trí nào nhất trong nhà bếp?
Tất nhiên là đứng trước bếp lò để nấu nướng rồi!
Vì vậy, tương tự như vậy, nếu chúng ta muốn luận đoán phong thủy của một nhà bếp có tốt hay không, thì phải đặt người đó ở phía trước bếp lò để thảo luận, đúng không? Tức là như cách minh họa trong hình dưới đây chẳng hạn?
Chắc là vậy, nhưng sao khác với những gì thường thấy trong sách?
Đúng là khác, vì điều đó sai!
Tại sao lại sai? Vì nhà bếp là nơi Táo Thần ngự! Vì vậy, để luận đoán phong thủy nhà bếp, cần lấy Táo Thần làm chủ nhân, và vị trí mà chủ nhân thường ở nhất làm lập cực điểm mới là phương pháp chính xác không sai lệch. Nói cách khác, phải lấy lò bếp làm lập cực điểm để phân tích tứ phương động tĩnh mới có thể chuẩn xác và nghiệm chứng! Như hình vẽ minh họa.
Việc xác định lập cực điểm của nhà bếp chắc là không có vấn đề gì nữa, tiếp theo chúng ta sẽ thảo luận về một điểm khác biệt nữa - hiện tượng ứng nghiệm.
Như đã nói ở phần trước, vì phong thủy vốn dĩ là phương pháp xem xét lấy con người làm gốc, mà khi con người ở trong các không gian nội thất khác nhau, thường do tính chất sử dụng của không gian đó khác nhau, mà con người sẽ thể hiện những hành vi khác nhau và chú trọng vào những nhu cầu khác nhau, cho nên khi tiến hành luận đoán phong thủy, cần phải xem xét sự khác biệt của hiện tượng ứng nghiệm này!
Vậy tính chất sử dụng của nhà bếp là gì? Hay nói cách khác, khi chủ nhân cùng chúng ta ở trong nhà bếp, thường có những hành vi và nhu cầu gì?
Tôi nghĩ, không ngoài hai điểm quan trọng là ăn ngon và ăn khỏe đúng không! Muốn ăn ngon, phải cân nhắc tình hình kinh tế gia đình có đủ khả năng chi trả hay không; còn muốn ăn khỏe, phải xem kỹ năng của người nấu bếp có thuần thục hay không và tâm ý có đủ
chuyên chú hay không, cho nên nhà bếp liên quan mật thiết đến tài khố và sức khỏe!
Vì vậy, dựa theo hướng của hai điểm quan trọng này, chúng ta cũng sẽ sắp xếp lại Hình Pháp đoạn quyết đã tổng kết trước đó, bỏ đi những phần không liên quan đến tính chất sử dụng của nhà bếp, sẽ có thể nhận được đáp án như sau:
Nếu phù hợp với nguyên tắc hậu huyền vũ và tả thanh long cần tĩnh, chúng ta sẽ biết người này có những đặc điểm như tinh thần tốt, món ăn phong phú, sức khỏe nam giới tốt hơn và tiền bạc lưu thông (có tiền tiêu) v.v.
Nếu phù hợp với nguyên tắc tiền chu tước và hữu bạch hổ cần động, chúng ta cũng sẽ biết người này có những đặc điểm như thường xuyên nấu bếp, kỹ năng nấu nướng tốt, sức khỏe nữ giới tốt hơn và tài khố ổn định (giữ được tiền) v.v.
Nhưng nếu không phù hợp với nguyên tắc hậu huyền vũ và tả thanh long cần tĩnh, chúng ta sẽ biết người này có những vấn đề như tinh thần không tốt, món ăn đơn điệu, sức khỏe nam giới kém hơn và tiền bạc ứ đọng (ít tiền tiêu) v.v.
Còn nếu không phù hợp với nguyên tắc tiền chu tước và hữu bạch hổ cần động, chúng ta cũng sẽ biết người này có những vấn đề như ít khi nấu bếp, kỹ năng nấu nướng kém, sức khỏe nữ giới kém hơn và tài khố không ổn định (khó giữ được tiền) v.v.
Từ hình vẽ có thể thấy, cửa của nhà bếp này nằm ở phía trước bên phải của lò bếp, cho nên nó phù hợp với yêu cầu hậu huyền vũ cần tĩnh và tiền chu tước cần động, đồng thời cũng phù hợp với yêu cầu tả thanh long cần tĩnh và hữu bạch hổ cần động, vì vậy đây là bố cục phong thủy đại cát, đương nhiên cũng là long quá đường, là một phương pháp bố cục Hình Pháp chuẩn mực nhất!
Mọi người không có vấn đề gì chứ! Vậy cái tiếp theo đây thì sao?
Như các ví dụ trước nên tôi nghĩ trường hợp này mọi người cũng đã đoán ra. Tôi nghĩ phần tiếp theo đây, chắc là không cần nói nhiều nữa, nói thêm chỉ sợ mọi người sẽ thấy phiền thôi!
Nói một cách đơn giản, thực ra phương pháp luận đoán của Hình Pháp chỉ là xem xét ảnh hưởng của vị trí tương đối giữa lập cực điểm và cửa (điểm động), các đồ dùng nội thất và thiết bị gia dụng khác chỉ có chức năng tăng cường và làm nổi bật tính chất của chúng mà thôi, chỉ cần nắm vững nguyên tắc lớn này, Hình Pháp thực sự không khó đâu! Nếu độc giả nào thực sự vẫn chưa hiểu, xin vui lòng xem lại phần luận thuật trong phòng khách và phòng thờ nhé.
Tiếp theo, chúng ta sẽ thảo luận về một vấn đề thường xuyên xuất hiện trong nhà bếp, nhưng lại không xảy ra trong phòng khách và phòng thờ, mời mọi người xem ví dụ minh họa.
Mọi người có nhận thấy rằng, hình minh họa này có một điểm khác biệt lớn so với những hình minh họa mà chúng ta đã xem trước đó không? Đó chính là nó có một hoặc hai cửa!
Thực tế, dù là các tòa nhà cao tầng hiện đại hay các biệt thự riêng lẻ (tất nhiên, lúc này ban công sẽ được thay thế bằng sân sau), nhà bếp trong đó thường được thiết kế với hai cửa, một là cửa trong từ trong nhà đi vào, và một là cửa sau có thể đi ra ngoài.
Vậy vấn đề đặt ra là! Xin hỏi mọi người, nếu bạn muốn đánh giá phong thủy tốt xấu của loại nhà bếp này, bạn sẽ lấy cửa nào làm chính?
Vấn đề này trong phái Hình thể luôn không có kết luận thống nhất, một phái địa sư cho rằng nên xem cửa trong, vì chúng ta đều đi vào từ cửa này; còn phái kia thì có ý kiến ngược lại, cho rằng Táo Thần đi vào từ cửa sau (truyền thuyết), vì vậy phải lấy cửa sau làm tiêu chuẩn phán đoán mới chính xác!
Còn bạn thì sao? Bạn nghĩ cái nào mới đúng?
Thành thật mà nói, tôi cho rằng nên theo vế sau mới đúng, vì việc lấy điểm lập cực trong nhà bếp là lấy vị trí của Táo Thần làm chuẩn, vì vậy nên lấy cửa mà ngài ấy ra vào làm cơ sở mới hợp lý, tức là phải lấy cửa sau làm chính!
Tuy nhiên, sau nhiều năm kiểm chứng và thống kê của tôi, đáng ngạc nhiên là kết quả lại cho thấy phương pháp luận của vế trước chính xác hơn, tức là phải lấy cửa trong làm cơ sở để phán đoán!
Vì vậy, như hình minh họa đã nói ở trên, phải luận theo cửa ở phía trước bên trái, tức là luận theo cách cục Hổ quá đường mới phù hợp với thực tế!
Tại sao vậy? Thật tình mà nói, tôi cũng không biết, mặc dù tôi là người rất coi trọng lý thuyết học thuật, nhưng thực tế tôi còn là một người theo chủ nghĩa thực chứng hơn, tất cả lý thuyết dù quá trình suy luận có hợp lý, có kỳ diệu đến đâu, nếu kiểm chứng thực tế mười trường hợp sai đến tám chín thì đều là giả, mọi thứ phải có kiểm chứng mới là thật!
Vì vậy, ở đây xin cho phép tôi tạm thời để lại một nghi vấn cho mọi người, mọi người cũng có thể suy nghĩ thử xem, nếu có ý kiến gì cũng có thể cùng nhau thảo luận, dù sao tôi cũng không phải là người hoàn thiện, cũng cần phải tiếp tục học hỏi, nhưng nếu sau này tôi có may mắn ngộ ra nguyên lý trong đó, nhất định sẽ lập tức thông báo lại cho mọi người điểm này, xin mọi người thông cảm!
Được rồi, những điểm trọng yếu trong việc phán đoán nhà bếp ở trên chúng ta cũng đã giải thích rõ ràng, nhưng vì nhà bếp có liên quan mật thiết đến kho tài lộc và sức khỏe của cả gia đình, vì vậy khi xem xét phong thủy tốt xấu của nó, còn có một số chi tiết cần phải đặc biệt chú ý, dưới đây chúng ta vẫn sẽ lần lượt liệt kê và giải thích từng điểm:
Nguyên tắc bố trí bếp lò
Kho tài lộc và sức khỏe mà bếp lò chủ quản đều là những chất có thể nhìn thấy bằng mắt thường, vì vậy thuộc về âm, cho nên kỵ nhất là hậu Huyền Vũ có động (tức là tiền Chu Tước không động nữa), vì vậy phía sau bếp lò nhất định phải có tường thật để dựa vào, tuyệt đối không được là cửa sổ hoặc bị cửa ra vào, cửa sổ xung chiếu từ bên trái, điều này chủ về tài chính không ổn định và sức khỏe không tốt!
1440180857250Hiện nay một số thiết bị nhà bếp hệ thống thiết kế bếp lò ở giữa nhà bếp, đây là cách cục bốn phía không có chỗ dựa, không được sử dụng. Điều này được thể hiện trong hình ảnh sau đây:
Một nhà bếp không được đặt hai bếp lò trở lên, dễ nóng nảy, dễ có thị phi.
1449705915035Nếu hai bếp lò trở lên này không cùng hướng thì chủ về mẹ chồng nàng dâu bất hòa và uống thuốc, nếu đối diện nhau thì càng chủ về tai nạn và bệnh nan y, tuyệt đối không được.
Hướng tọa của bếp lò không được giống hướng của cửa nhà, đây là thuyền lớn chở ra, rất dễ phá sản, chạy trốn, tốt nhất là ngược lại, là thuyền lớn chở vào chủ về tài lộc dồi dào.
Thuyền lớn chở ta
Nguyên tắc bố trí các đồ nội thất khác trong nhà bếp
Có quá nhiều lò trong nhà bếp, như bếp ga, bếp từ, lò nướng,... càng nhiều thì càng dễ uống thuốc, nếu chúng lại xung khắc lẫn nhau, cũng chủ về huyết quang (tai nạn đổ máu).
Phía trước bếp lò không được nhìn thấy chân bàn, chân của người lớn tuổi trong nhà dễ không tốt.
Nếu phía trước bếp lò có tủ chén (tủ) hoặc máy sấy chén, phải cẩn thận bị bệnh trĩ, có thể chia thành:
Trĩ nội: có cửa nhưng nhìn thấy bát bên trong,
Trĩ ngoại: không có cửa nhìn thấy bát bên trong,
141605064643014160502195830Rò hậu môn: tủ chén (tủ) gắn vào tường, cũng có cửa và nhìn thấy bát bên trong, nếu bề ngoài không nhìn thấy bát thì không sao.
14097001188085Nếu tủ lạnh và bếp lò không cùng hướng, thì người trong nhà sẽ trở nên lạnh nhạt hơn, nếu hướng ngược nhau, thì người trong nhà sẽ có nhiều ý kiến, xung đột, điều này có thể dựa vào nguyên tắc nam tả nữ hữu để phán đoán là ai sẽ bị ảnh hưởng.
Nếu tủ lạnh và bếp lò đối xung nhau trực tiếp, chủ về hao tài và cả nhà uống thuốc.
Nếu cạnh sắc của tủ lạnh hướng vào bếp lò, dễ có tai nạn, huyết quang? Điều này cũng có thể dựa vào nguyên tắc nam tả nữ hữu để phán đoán ai sẽ bị ảnh hưởng.
Nồi cơm điện vì khi nấu cơm sẽ phát ra tiếng ù, nếu ở bên trái chủ về đàn ông sẽ lắm lời, ở bên phải chủ về đàn bà sẽ nhiều chuyện.
1420495909955Nếu trong nhà bếp có máy nước nóng gas, vì khi sử dụng nó sẽ phát ra tiếng động lớn ầm, nếu đặt ở bên trái thì chủ về đàn ông sẽ nổi nóng, ở bên phải thì chủ về đàn bà sẽ nổi nóng.
Nếu bồn rửa đặt ở bên phải bếp lò, có tác dụng thúc đẩy tài lộc, nếu ở bên trái, ngược lại chủ về uống thuốc. Nếu ở ngay phía trước, thì chủ về phạm đào hoa (đào hoa xấu).
Vòi nước trên bồn rửa cố gắng không dùng loại kéo dài và có thể
xoay đầu vòi, trẻ con dễ bị khí quản không tốt.
Nguyên tắc ngăn cách của nhà bếp
1424940935355Ngăn cách của nhà bếp phải vuông vức, không được méo mó, có góc nghiêng, đặc biệt không được đặt bếp lò trên bức tường có cạnh nghiêng này, chủ về người phụ nữ bệnh tật, phẫu thuật.
Không nên có nhà vệ sinh trong nhà bếp, đặc biệt là bếp lò không được nhìn thấy cửa nhà vệ sinh, dễ mắc bệnh trĩ và uống thuốc, điều này cũng có thể dựa vào nguyên tắc nam tả nữ hữu để phán đoán là ai sẽ bị ảnh hưởng.
Nếu cạnh sắc của nhà vệ sinh hướng vào bếp lò, sẽ phải phẫu thuật vì bệnh trĩ.
Phía sau bếp lò là vị trí của lai long, nếu đó là vị trí của nhà vệ sinh, thì chủ về hại văn xương và cả gia đình dễ mắc bệnh trĩ và uống thuốc.
