Sau khi định được diện tướng, ta mới đi vào từng bộ vị. Bản đồ để đi là tam đình, và công cụ để đọc là sáu tiêu chí chuẩn. Nắm hai thứ này thì mọi bộ vị đều xem được, kể cả những bộ vị chưa từng học.
Tam đình
| Đình | Bộ vị | Ý nghĩa |
|---|---|---|
| Thượng đình | Trán, lông mày (và ấn đường) | Hệ tư tưởng: cách tư duy, cách suy nghĩ, cách phân tích, cách bảo vệ quan điểm |
| Trung đình | Mắt, mũi, gò má, tai | Cách hành động và cảm nhận cuộc sống; hành động để khẳng định con người nào của họ |
| Hạ đình | Miệng, răng, cằm, quai hàm | Cách tương tác xã hội |
Tam đình cân phân — ba phần tương đối đều nhau — là dấu hiệu một đời tương đối thuận. Đình nào trội thì phần đời tương ứng của người ấy mạnh; đình nào lép thì phần ấy yếu và cần bù bằng nỗ lực hoặc bằng bộ vị khác.
Sáu tiêu chí chuẩn dùng cho mọi bộ vị
- Cốt (lộ hay ẩn): lộ là áp chế ra ngoài, nguyên tắc; ẩn là thu hút vào trong, mồm mép linh hoạt.
- Hình (nhìn trực diện): thẳng hay cong, to hay nhỏ, rộng hay hẹp. Nguyên tắc chung: càng to, càng rộng, càng cân đối thì ý nghĩa càng tốt.
- Độ gồ, độ nhô ra: muốn thể hiện "cái tôi" ở đúng ý nghĩa của bộ vị đó.
- Màu: phản ánh tâm lý, tinh thần và nội tiết tương ứng. Sáng là khí vượng, tối là khí nhược.
- Bề mặt (láng, mụn, rỗ, lông mọc nhiều): nói về phần tương đối cố định — chuyện xưa nay vẫn thế, khó thay đổi.
- Tật (sẹo, gãy gập, nốt ruồi): báo hiệu và nhấn mạnh một vấn đề có ảnh hưởng lớn.
Và trên tất cả là thần — thể hiện ở mắt và miệng — cho biết mức trưởng thành bên trong, tức trạng thái tâm lý và tâm linh vô thức của người ấy.
Thứ tự xem chuẩn mực
Thần trước, hình sau, bộ vị sau cùng. Người mới học hay làm ngược: chăm chăm vào một cái nốt ruồi rồi phán cả đời người. Trong lối Liên Hoa, một cái tật chỉ là dấu nhấn trên một bản nhạc; muốn biết bản nhạc vui hay buồn thì phải nghe cả bài — tức là phải đọc thần và diện tướng trước.